初中语文文言文的阅读技巧

　　文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是小编为大家收集整理的初中语文文言文的阅读技巧，相信这些文字对你会有所帮助的。
 

　　初中语文文言文的阅读技巧

　　文言文的阅读理解几乎可以包含学习文言文的所有知识点、能力点。最常见的有对常用实词、虚词的考查，以及对文言句子的理解和翻译。

　　常用实词，是中考考查的传统考点之一，文言文阅读能力提高的关键，是掌握一定数量的文言词语。文言实词的重点是要确定一个实词在特定的语境中的具体含义。训练中要特别注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象。主要包括：通假字、一词多义、古今异义、词类活用等。

　　初中阶段常用文言虚词大致分为以下几类：起指代作用的，如“之”“其”“何”;起组合作用的，如“以”“为”“于”;起连接作用的，如“乃”“则”“而”;起语助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。

　　常用的文言虚词有二十多个，要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉”这十五个虚词的意义和用法。要结合具体语境来理解其作用和意义，还应与现代汉语作比较，明确哪些作用保留下来了，那些虚词的意义和用法发生了变化;在解释时，应准确运用现代汉语中与之相当的字词代替，借助归类进行比较，掌握各类虚词的用法及意义。通过反复训练，熟记各类虚词的基本用法。

　　文言句子的理解、翻译是在理解文言实词、虚词、句式的基础上进行的。要正确理解词义及文言句式，需掌握关键性词语在句中的意思，并结合语境，依据各类句式的特点，正确把握文句的意思，着眼点放在对课文核心句、文眼句及其判断句、倒装句、被动句、省略句式的理解及翻译上。在今后的中考中，句式的理解和翻译，仍是考查的重点。

　　在复习的时候应该：

　　一、继续突出文言文的诵读和默写。“书读百遍，其义自见。”因此，每天必须继续定时定量诵读教材中的文言篇目，穿插适当的课外文言文阅读。要注意记诵的准确性：准确记忆、准确书写。如“会当凌绝顶”一句中，学生们往往容易把“凌”误写成“临”。复习时对重点语句和表现中心的关键语句要准确把握，如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《出师表》、《陈涉世家》、《五柳先生传》等文中的一些名句。在记诵的同时多思考、多比较，如《桃化源记》与《五柳先生传》，《隆中对》与《出师表》等，加深对于文言词句、文本内容和人物形象的的理解、掌握，进一步加大学生们对于文言知识的积累和存储量，以检查自己的文言知识网络中的错漏之处。

　　二、继续重视对文言阅读问题的分析与探究。一般来看，文言阅读题的设计也是以主观题为主，并设有一定数量的开放性试题，因此在复习时要重视对文言文的整体把握和适当拓展，要学会判断出文言文的主要内容及作者蕴含在字里行间的情感方法。尤其要加强课内外文言文的链接，在学好课内知识的同时，将它迁移到课外文言文的阅读方面。选择一些合适的模拟练习卷，在讲练中进一步增强学生们学以致用的能力。

　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”只要我们能扎实基础，树立信心，沉着应对，相信一定能在中考中取得优秀的成绩。

　　复习备考及解题策略：

　　2009年中考文言文阅读材料选择继续延续2008年的模式——课外文言阅读材料。但答案在课内。

　　㈠ 理解常见实词在文中的意义。文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让考生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。复习时应该从以下三个方面入手：

　　一是与现代汉语比较，掌握文言词义。现代汉语与古代汉语是一脉相承的。现代汉语中的一些词语还保留着古代汉语的意义和用法，而学生对现代汉语比较熟悉，因而从现代汉语的角度出发文言文中的多数词我们并不难理解。根据语言环境，揣摩词义，有的可以直接把单音节词解释成合成词，例如《陋室铭》中的"可以调素琴，阅金经"的"调"可译为"调弄"、"弹奏".有的则可以从已有的现代汉语知识出发，充分调动已有的词汇词义积累，展开合理而丰富的联想，进行合理的推测，去正确理解文言实词的意思。例如： ① 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

　　② 又患无硕师名人与游。(宋濂《送东阳马生序》)

　　③ 清荣峻茂，良多趣味。(郦道元《三峡》)

　　上面的"观"使人一下子想到了"景观"，根据上下文再推测可解释为"景象"，"大观"就是"雄伟景象";"硕"使人想到了"硕大"，"硕师"就是"大师"，也就是"才学渊博的老师";根据语言环境，"良"在此不能作现代汉语的"好"来讲，但现代汉语中有"良久"、"用心良苦"等词，"良"都作"确实"、"很"来讲，在此句中可引申为"的确".

　　有时会碰到一些词类活用等语法现象，而初中语文教学又不允许接触这一些名词术语。这时，要是你联系一下现代汉语中的一些语言现象，这一问题也就迎刃而解了。例如《生于忧患 死于安乐》中"苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤„„“”动心忍性"的"苦、劳、饿、动、忍"可解释为"使„„苦、劳、饿、动、忍"，这里采用了使动用法。你只要和我们现时流行语"瘦身(使身体瘦)"一对照，问题就解决了，类似的还有像广告语"万家乐，乐万家"、标语"人人动手，清洁家园"中加点词"乐(使„„快乐)"、"清洁(使„„清洁)"等。

　　当然，古汉语词汇在长期的发展过程中，也有一些词的词义已发生了变化。如果我们从词义变化的角度来理解，就会有利于准确地掌握文言实词的含义。如《送东阳马生序》中的"主人日再食"，《曹刿论战》中的"一鼓作气，再而衰，三而竭"，两个"再"在句中分别解释为"两次"和"第二次(击鼓)"的意思，而现在一般是"又一次"的意思;《出师表》中"未尝不叹息痛恨于桓、灵也"、"先帝不以臣卑鄙"中的"痛恨"和"卑鄙"，在句中分别翻译为"痛心和遗憾"、"身份低微，出身低下"，这两个词在现在则分别是"深切地憎恨"和"(语言、行为)恶劣;不道德"的意思。许多古代汉语中流传到现在的双音节词，在当时一般都是两个词，翻译时要分开解释，类似的还有像陶渊明《桃花源记》中的"妻子"、"交通"、"鲜美"、"无论"等。

　　二是通过分析字形，掌握文言词义。 汉字属于表意文字，字形与词义有着千丝万缕的联系。我在教授文言实词时，常常结合汉字字形结构，来分析汉字的本义。例如《生于忧患，死于安乐》中的"入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡";后又引申为"死亡、不存在"，如"人琴俱亡"."亡"还假借为"无"，读wú，如《愚公移山》中的"河曲智叟亡以应".

　　汉字百分之九十以上是形声字。形声字是由表意偏旁和表声偏旁构成的。了解表意偏旁的表意功能，通过分析字形，就可掌握词义。例如"绝"，从丝从刀，表示用刀割断丝缕的意思。引申为"断、断绝、消失"等，如 "沿溯阻绝"(《三峡》)中"绝"为"断"，近体诗中"绝句"的"绝"，也是"断绝"的意思，即所谓"断律为绝";"哀转久绝"(《三峡》)中的"绝"是"消失"的意思。"绝"也有"极点"或"极"意，因为断绝处，也就是尽头，"绝巘多生怪柏"(《三峡》)，都含有到了"极点"或"极"意思。引申义都与本义有着密切联系，都是由本义引申出来的。抓住了本义，引申义也就容易掌握了。

　　三是结合利用成语，掌握文言词义。

　　相当多的成语来源于古典文献，成语中的一些词的意义和用法保留了古代汉语的特点。在学习文言词语时，如果结合学生所熟知的成语，就能温故而知新，取得良好的效果。